Info
Revision: 391
Naposledy upraveno: 24.02.2009 09:28:21
Naposledy upravil: haree
3 - Filosofie klasického období 
- období, kdy politická nadvláda aristokracie byla vystřídána vládou
otrokářské demokracie
- na vládě se mohou podílet všichni svobodní občané (pouze muži)
- vzniká demokracie a volitelné instituce
- vzrůstá význam řečnictví
- rozkvět kultury, lidé se začínají politicky vzdělávat
- vzniká nové povolání profesionálních učitelů obecné vzdělanosti
Sofisté
- od řeckého slova sofistai = učitel moudrosti
- za vyučování brali plat
- nebyli filosofy v pravém slova smyslu
- učili řečnictví, zabývali se etikou
- učili žáky myslet, mluvit a jednat s ohledem na praktické využití
- politické a právní vystupování na veřejnosti
- v lidském jednání a v teoretických sporech je rozhodující úspěch
- zdánlivě logickým postupem se snažili dokázat nepravdu
- neuznávali objektivní právo
- později slovo sofista získává hanlivý nádech
- jejich učení se říká sofistika
- vědomé použivání sofismat
- sofismata = logické klamy
- používali je k pokusu o dokazování
- sofisma rohatý
- co jsi neztratil, to máš
- neztratil jsi rohy, tedy máš rohy
- spočívají v chybných premisách
- odmítali náboženství
- skepticismus
- směr, který pochybuje o možnostech poznání objektivních skutečností
- subjektivismus
- směr, který zdůrazňuje závislost poznání na poznávacím subjektu
Prótagorás z Abdér
- 481 – 411 př.n.l.
- patřil k prvním sofistům
- za řečnické umění získal slávu a bohatství
- zpochybnil relativnost pojmů dobra a zla a princip užitečnosti
- bolest je pro nemocného zlem, ale pro lékaře dobrem
- lidem se tytéž věci mohou jevit různě
- pravda je relativní a subjektivní
Georgias z Leontín
- 483 – 375 př.n.l.
- ve svých spisech popisoval možnost či nemožnost
- řekl, že „nic“ neexistuje, kdyby „nic“ existovalo, muselo by to být nepoznatelné
Sókratés
- 469 – 399 př. n.l.
- pocházel z Atén
- žena Xantifa
- byl synem sochaře a porodní báby
- vyučil se sochařem, později toho zanechal a věnoval se filosofování
- vyučoval bezplatně, jeho vyučování byl rozhovor
- žák se ptá, on odpovídá
- byl označen za nejmoudřejšího člověka, celý život hledal člověka
moudřejšího než on
- výrok „Vím, že nic nevím.“
- Sókratovská či maieutická metoda
- v rozhovorech mu jde o hledání pravdy, srovnává to s porodnickým uměním
- má 2 fáze
- destruktivní
- snaží se zpochybnit názory toho, kdo diskutuje a přimět jej k tomu, aby uznal, že to co si myslel, není pravda
- konstruktivní
- Sokrates jej dovede k nové definici pojmů
- destruktivní
- podporoval aristokracii, proti aténské demokracii, protože Démokritos říkal, že stát nemají řídit všichni, ale pouze schopní a vědoucí
- na konci života byl obžalován z bezbožnosti, kažení mládeže
- Sókratova etika
- etický intelektualismus
- vědění vede ke ctnosti a mravnosti, když se vzděláváme
- lidé jednají špatně jen z omylu
- člověk vědomě nečiní zlo, pokud ví, co je to dobro a spravedlnost
- moudří lidé by neměli činit zlo
- zavádí termín daimonion
- božský hlas, svědomí
- vnitřní hlas, který nás varuje před špatnými činy
- kdo pozná, co je dobré, nemůže být nectnostný
- Citát: „nemá být koráb zakotven jen jednou kotvou a život na jedné naději“
- Citát: „lidský život není nic jiného, než řetězec zmeškaných příležitostí“
Malé Sokratovské školy
- založeny žáky Sokrata na různých místech
- nesou název místa, kde byly založeny
Vegarská škola
- zabývali se logikou a etikou, také tvořili sofismata
- učili zadarmo
- „Když o sobě lhář prohlásí, že lže, má pravdu, nebo lže?“
Eliská škola
- osada na Peloponésu
- navazuje na Vegarskou školu
- logika a etika
- Fairon z Elidy
Kyrénská škola
- osada na pobřeží severní Afriky
- hédonismus
Hédonická škola
- hedoné = slast, požitek
- zabývala se etikou
- smyslem lidského života je dosažení slasti, tělesných požitků
- vše se snažíme korigovat rozumem
- měli vliv na epikorejce
Kynická škola
- rozvíjí se v Aténách, je protikladem školy Kirénské
- zakladatelem je Antisthenes
- cílem života je ctnost
- co se ke ctnosti nevztahuje je zcela nepodstatné
- cesta ke ctnosti je omezení tělesných tužeb
- hlásají návrat k přírodě
- propagují askezi
- nejznámější představitel je Díogenés ze Sinópé
- žil v sudu, nic nevlastnil
- vznik pojmu kynismus → cynismus
Platón
- 427 – 347 př.n.l.
- pocházel z aristokratické rodiny
- žák Sokrata, pohrdal aristokracií, protože režim zabil jeho učitele
- po setkání se Sokratem spálil všechny své výtvory
- začal zachycovat Sokratovy rozmluvy
- forma dialogu
- odcestoval do Vega
- v roce 376 založil akademii
- velká filosofická škola
- vyučovala se filosofie
- napsal 34 děl
- Obrana Sokratova
- popisuje soudní spor Sokrata
- názory na to, jak by měl stát fungovat, jak by měl být uspořádán
- 7. kapitola: podobenství o jeskyni
- tvůrčí život dělíme na 3 období
- Sokratovské období
- velký vliv Sokrata
- období zralosti
- vytváří vlastní filosofii
- období stáří
- doplňuje své názory
- Sokratovské období
- Obrana Sokratova
- Platón je objektivní idealista
- není materialista, podstatou člověka je ideální princip
- souvisí se základní filosofickou otázkou
- svět existuje nezávisle na nás
- u něj je prvotní idea
- idea = předloha (vzor), podle které se něco vytváří
- ideje existují nezávisle na nás, svět idejí je dokonalý, nesmrtelný, nehmotný, prvotní, neviditelný, ale poznatelný rozumem
- svět věcí je nedokonalý, smrtelný, odvozený od světa idejí, je viditelný a poznatelný smysly
- pravzorem všech idejí je idea dobra
- vytvořil žebříček (hierarchii) idejí
- idea dobra + ideje hodnot
- ideje fyzikálních jevů a procesů – idea klidu, pohybu, zvuku, ticha
- ideje pro jednotlivé kategorie bytostí – idea zvířete, člověka
- ideje pro vyrobené věci – idea stolu
- ideje vztahů – spolupráce, rovnost
- svět věcí je pouze odrazem světa idejí
- klade důraz na rozumové poznání
- podle něj je duše rozdělena do 3 částí
- část rozumová
- uložena v hlavě
- část citová
- uložena v hrudi
- část ctižádostivá
- umístěna v podbřišku
- celá duše pochází ze světa idejí a jen na čas se spojuje se
smrtelným tělem
- smrtelné tělo je ze světa věcí
- v těle se duše necítí dobře, proto se rozpomíná (rozpomínání =
anamnésis) na to, co prožila ve světe idejí
- vzdělává se, filosofuje
- část rozumová
- není materialista, podstatou člověka je ideální princip
- názory na společnost a stát
- rozlišuje dva druhy společnosti
- lidé žili v souladu s přírodou
- rozlišuje negativní způsoby vládnutí
- timokracie – vláda ctižádostivců
- oligarchie – vláda několika jedinců
- demokracie – hodnotí velmi negativně (vláda všech)
- tyranie – vzniká degenerací demokratické vlády
- jeho nejvyšší hodnoty byly moudrost, statečnost a umírněnost
- hodnoty aplikoval na ideální uspořádání společnosti
- vládci by měli být filosofové, protože jsou moudří a jsou nejlépe
obeznámeni s ideou dobra
- + stateční vojáci, kteří zajišťují bezpečnost
- + výrobci – starají se o materiální uspořádání společnosti
- vojenské tábory by měly být jedno město
- idealistická vize
- ženy jsou matky všech dětí
- etika
- stejně jako Sokratés věřil, že lidé chtějí dobro a pouze z nevědomosti nebo na základě domnělých vědomostí často sešli ze správné cesty
- každý člověk se může vydat na cestu filosofie
- cílem konání je dobro
- člověk by měl zaměřit svůj život na nejvyšší ze všech idejí – dobro
- v roce 387 př.n.l. založil velkou Sokratovskou školu
- filosofická škola (západní univerzita)
- v 6tém století uzavřena Justiniánem
- pro učitele i pro žáky platila zákonná estetická pravidla
- nezdravá strava
- málo spánku
- sexuální abstinence na podporu koncentrace
- aby se člověk mohl stát žákem akademie, musel být seznámen s matematikou a geometrií
- být filosofem je náročná činnost – postoj, který formuje celého člověka
- teprve v moudrosti člověk nachází opravdové štěstí
- nezajímal se o ženy
- špatné postavení žen
- žena byla mužovým majetkem
- pro filosofy byly ženy nepříjemné překážky, které odpoutávaly může od vzdělání
- zcela běžná byla pederastie
- pohlavní vztah dospělého muže ke chlapci, který dosáhl puberty
- v té době patřila ke společenské normě
- prostřednictvím lásky byly předávány zkušenosti i znalosti
- Aristoteles označil pederastii za nepěkný zlozvyk (v knize Etika Nikomakova)
- missin'
- dílo
- především šlo o dialogy
- Obrana Sokratova
- dialog nebo rozhovor je cestou k pravdě
- předpokladem každého dialogu je schopnost naslouchat
- Platónův Sokrates (využívá autority svého učitele a nechává mluvit jeho) zpochybňuje pevně zakořeněné názory
- pro Platóna má mýtus ještě jiný význam
- podobenství (příběh, obraz)
- zdroj filosofie, řeč duše
- navazuje na myšlenky předsokratovských myslitelů
- co se mu zdá podstatné, tak využívá ve své filosofii a nechává v platnosti to, co bylo řečeno před ním, ale nebere to jako deinitivní pravdu
- Ústava
- věnuje se politickému uspořádání
- některýmy systémy zcela opovrhoval, měli by vládnout filosofové, vojáci, výrobci
- představuje základní rysy různých ústavních forem antického světa
- v díle uvádí podrobné pokyny k vytvoření nejlepšího státu
- rozvíjí myšlenky týkající se oblasti dění filosofie, teorie hudby a poznání
- toto dílo také nabízí obsažnou teorii poznání člověka
- vzdělanost úzce souvisí s vedením státu
- Platón chápe vzdělání jako cestu člověka k sobě samému (člověk pochopí sám sebe, smysl svého života)
- vzděláním se rozumí formování celého charakteru
- vymezuje formy jako je vzdělanost a nevzdělanost
- nevzdělanost = strávit život nefilosoficky
- vzdělanost = individuální proces zrání, který člověka vyvádí ze
starých zvyklostí
- teprve na cestě k rozumu člověk nachází štěstí
- podobenství o jeskyni
- lidé sedí připoutáni v jeskyni, před nimi je stěna, za nimi zídka a za zídkou oheň
- po zídce chodí různí lidé, ale připoutaní vidí pouze stíny
- lidé považují stíny za skutečné
- lidé, kteří bez uvažování přijímají to, co se jim
věřením přikládá
- (aneb voliči KSČM)
Aristotelés
- stageiřan
- 384 – 322
- encyklopedicky shrnul celý dosavadní vývoj řeckého myšlení (filosofie)
- jeho otec byl synem makedonského krále Filipa II.
- v 17ti letech nastoupil na Platónovu akademii, zůstal tam až do Platónovy smrti (cca 20 let)
- empiricky zaměřen (zkušenostně)
- Přítelem je mi Platón
- na makedonské hoře vychovával Alexandra Makedonského
- postavil sochu Platónovi
- nakonec opustil Atény a založil svou vlastní školu
- {335} Lykeion, název podle sloupořadí
- v té době napsal nejvíce svých děl
- Politika; Metafyzika; Etika Nikomachova; O duši – psychologický spis (výrok „Staň se, čím jsi“)
- Organon – zabývá se ontogenezí
- provedl kritiku Platónovy teorie idejí
- není možné, aby podstata světa byla oddělena od jevů
- jeho učení můžeme nazvat jako dualismus
- hovoří o látce a formě
- uznává existenci materiálního světa, chápe látku jako pasivní
- látka je pouze předpokladem existence konkrétních věcí
- k této látce musí přistoupit aktivní duchovní princip
- vznik věcí je způsoben vnější příčinou, která vyvolá pohyb od možnosti ke skutečnosti (od látky k její formě)
- duchovní princip, ikdyž se nepohybuje je hybatelem
- prvním hybatelem je bůh (ne v náboženském smyslu slova)
- přechodem od možnosti ke skutečnosti dochází k pohybu
- morfé = forma
- duchovní princip
- je spojena zátkou, kterou nazývá hylé – hmotný princip (nositel individuálních věcí)
- kdyby byla látka oddělena od formy, byla by amorfní, pasivní
- forma a látka nutně musí být spojené
- látka v sobě obsahuje možnost, tím, že se spojí s formou, přejde od možnosti ke skutečnosti
- při spojování látky s formou dochází k pohybu
- vystupoval proti Platónově myšlence idealistického státu
- kritika pederastie
- považován za zakladatele tzv. pojmové logiky
- missin' (1 hodina, pátek – VUT)
- aristokracii považoval za něco samozřejmého
- otrok je živý nástroj
- zoon politikon areté
- cílem je blaženost a ctnost
