Info
Revision: 99
Naposledy upraveno: 12.09.2008 09:35:56
Naposledy upravil: haree
1 - Filosofie
- poprvé slovo použil Pythagorás
- filosof a matematik
- zabývala se státem, duší
Sokratés
- lidé se nespokojili s odpovědí, že příčinou všeho co se děje
jsou bohové
- začínají se prověřovat všeobecně přijímané pravdy
- přestali věřit mýtům (mythos = vyprávění)
- filosofové začali mýty zpochybňovat
- začali hledat, co je zárodkem světa
Základní filosofické otázky
- co je podstatou světa
- je svět poznatelný
- zda ve světě existuje vývoj
- z otázek vyplývá bytí, poznání a vývoj
Ontologie
- nauka o bytí
- ontos = to co jest
- monistická = svět má jednu podstatu
- hmota
- materialistická
- Feuerbach
- vědomí
- idealistická
- objektivní
- Platón
- duch existuje nezávisle na subjektu
- subjektivní
- Berkeley
- vědomí (duch) existuje pouze tehdy, pokud je námi vnímáno
- objektivní
- idealistická
- hmota
- dualismus
- základ světa je tvořen dvěma principy
- R. Descartes
- pluralismus
- svět je tvořen mnoha principy
Gnozeologie
= noetika = nauka o poznání
- gnósis = poznání
- agnosticismus
- tvrdí, že svět je nepoznatelný
- racionalismus
- racio = rozum
- svět se dá poznat rozumem
- empirismus
- svět je poznatelný smysly
- Berkeley
- mysticismus
- svět je poznatelný na základě intuice
Otázka vývoje
- metafyzika
- popírá vývoj
- dialektika
- vývoj existuje, není popírán
Filosofická antropologie
- filosofická věda o člověku
- klade si 4 základní otázky
- co mohu vědět
- co mám činit
- v co smím doufat
- co je to člověk
- otázky položilili filosofové Kant, Marx a Feuerbach
- součástí je etika
= ethos = zvyk, charakter
- eudaimonistická
- štěstí je považováno za nejvyšší hodnotu
- pragmatická
- pragma = činnost
- utilitarismus
- utilitas = užotečnost
- mravně je dobré to, co je užitečné pro co největší počet lidí
- autonomní morálka
- člověk si sám stanoví mravní normy
- cílem není odměna nebo strach z trestu
- heteronomní morálka
- mravní normy jsou nám dány zvenčí
- zákony dává stát
- eudaimonistická
Bytí a jsoucno
- umožňuje existenci věcí, je zdrojem všech jsoucen
- jsoucno je proměnlivé, vzniká a zaniká
- můžeme poznat smysly
- je imanentní (Aristoteles)
- bytí je v jednotlivých jsoucnech obsaženo
- je transcendentní (Platón)
- bytí je odlišeno, překračuje jednotlivá jsoucna
- souvisí s Platónovým světem idejí
